Best Kurd Geen verder een mysterie
Best Kurd Geen verder een mysterie
Blog Article
Šamši-Adad veroverde Urbel doch de streek was het toneel van een Turukku-opstand onder hem en zijn zoon.[3] Na welke tijd moet dit bij Assyrisch bewind gekomen bestaan. Een huidige plaats is gebouwd op een tell met bovenop een oud Chaldeeuws fort, een citadel aangaande Erbil. Tijdens de tijd aangaande een Assyriërs stond de stad vertrouwd als Arba-ilu[4] en was dit ons essentieel religieus centrum wegens de verering aangaande de godin Ishtar, met wie een tempel gewijd was.
Thus, the opportunity to unify the Kurds in a nation of their own was lost. Indeed, Kurdistan after the war was more fragmented than before, and various separatist movements arose among Kurdish groups.
ڕواڵەت بەخشین بە ویکیپیدیا ھەژمار دروست بکە بچۆ ژوورەوە ئامڕازە تاکەکەسییەکان بەخشین بە ویکیپیدیا
No me pienso olvidar de todo lo que se ha venido diciendo desde Bilbao días atrás, y haríamos muy bien todos en recordarlo para animar alang equipo
This policy accelerated in the 1980s as large numbers of Kurds were forcibly relocated, particularly from areas along the Iranian border where Iraqi authorities suspected that Kurds were aiding Iranian forces during the Iran-Iraq War (1980–88). What followed was one of the most brutal episodes in Kurdish history. In a series of operations between March and August 1988, code-named Anfal (Arabic: “Spoils”), Iraqi forces sought to quell Kurdish resistance; the Iraqis used large quantities ofwel chemical weapons on Kurdish civilians. Although technically it was not part ofwel Anfal, one ofwel the largest chemical attacks during that period took place on March 16 in and around the village of Ḥalabjah, when Iraqi troops killed as many as 5,000 Kurds with mustard gas and nerve agents. Despite these attacks, Kurds again rebelled following Iraq’s defeat in the Persian Gulf War (1990–91) but were again brutally suppressed—sparking another mass copyright.
De meeste Koerden zijn religieus. Circa 90% kan zijn moslim en tevens bestaan heel wat Koerden jezidi's. Ons bijzonder klein deel, circa 0,03%, kan zijn christelijk en er bestaat zelfs een kleine joodse minderheid. Aangaande die laatste band is sinds een onafhankelijkheid betreffende Israël ons deel tot het land geëmigreerd.
Dit staat vertrouwd ingeval dit Sykes-Picotverdrag. Een grenzen worden werkelijkheid in 1920 gedurende dit tekenen aangaande een Vrede aangaande Sèvres. Een Koerden bestaan op het moment zo verdeeld, dat ze er ook niet in slagen persoon aan te wijzen indien vertegenwoordiger gedurende een onderhandelingen. Zeker wordt daar ons autonoom gebied wegens hen aangewezen, hetgeen op termijn zelfs onafhankelijk zou kunnen geraken.
"Linguistics itself, or dialectology, does not provide any general or straightforward definition of at which point a language becomes a dialect (or vice versa). To attain a fuller understanding of the difficulties and questions that are raised by the issue of the 'Kurdish language', it is therefore necessary to consider also non-linguistic factors."[15] ^ "The Kurds, an Iranian people of the Near East, live at the junction ofwel more or less laicised Turkey". Excerpt twee: "The classification of the Kurds among the Iranian nations kan zijn based mainly on linguistic and historical gegevens and does not prejudice the fact there is a complexity ofwel ethnical elements incorporated in them" Excerpt 3: "We thus find that about the period ofwel the Arab conquest a single ethnic term Kurd (plur. Akrād ) was beginning to be applied to an amalgamation ofwel Iranian or iranicised tribes. Among the latter, some were autochthonous (the Ḳardū; the Tmorik̲h̲/Ṭamurāyē in the district ofwel which Alḳī=Elk was the capital; the Χοθα̑ίται [= weet-Ḵh̲uwayt̲h̲iyya] in the canton of Ḵh̲oyt ofwel Sāsūn, the Orṭāyē [= al-Arṭān] in the bend of the Euphrates); some were Semites (cf. the popular genealogies of the Kurd tribes) and some probably Armenian (it kan zijn said that the Mamakān tribe is ofwel Mamikonian origin)." Excerpt 4: "In the 20th century, the existence of an Iranian non-Kurdish element among the Kurds has been definitely established (the Gūrān-Zāzā group)."[twintig] ^ Dandamaev considers Carduchi (who were from the upper Tigris near the Assyrian and Median borders) less likely than Cyrtians as ancestors of modern Kurds: "It has repeatedly been argued that the Carduchi were the ancestors of the Kurds, but the Cyrtii (Kurtioi) mentioned by Polybius, Livy, and Strabo (see MacKenzie (1961), pp. 68–69) are more likely candidates."[24] However, according to McDowall, the term Cyrtii was first applied to Seleucid or Parthian mercenary slingers from Zagros, and it is not clear if it denoted a coherent linguistic or ethnic group.[27] ^ "But the origins ofwel the family of Shaykh Safi weet-Din go back not to the Hijaz but to Kurdistan, from where, seven generations before him, Firuz Shah Zarin-kulah had migrated to Adharbayjan.
Bahar Ali kan zijn ook-oprichter met een stichting en healing centre voor jezidimeisjes welke door Kan zijn bestaan misbruikt.
Daar zijn ook Koerden die streven tot een onafhankelijke staat bijvoorbeeld de Koerdische afscheidingsbeweging PKK en verschillende afscheidingsbewegingen. De PKK, welke opgericht werden in 1978, voert in Turkije sinds 1984 een gewapende worsteling voor Koerdische onafhankelijkheid. Een worsteling die een Koerdische PKK sindsdien heeft geleverd, heeft weet vele levens gekost, met allebei de kanten. Tussen 1984 en 1999 stierven bij een gevechten tussen het Turkse leger en een PKK ruim dertigduizend Gorani lieden en werden door het Turkse leger verdere dan drieduizend dorpen aangaande een kaart geveegd.
Dit referendum zorgt opnieuw voor onrust in het Midden-Oosten en het brengt een Koerden in Irak nauwelijks onafhankelijke staat. President Barzani is teleurgesteld dat daar niet verdere steun komt vanuit een internationale gemeenschap teneinde een onafhankelijk Koerdistan te stichten en stapt eind 2017 op.
Kurds make up an estimated 15% to 20% of Iraq's population. They have historically enjoyed more national rights than Kurds living in neighbouring states, but also faced brutal repression.
The present state ofwel knowledge about Kurdish allows, at least roughly, drawing the approximate borders ofwel the areas where the main ethnic core of the speakers ofwel the contemporary Kurdish dialects was formed. The most argued hypothesis on the localisation ofwel the ethnic territory of the Kurds remains D.N. Mackenzie's theory, proposed in the early 1960s.[17] Developing the ideas ofwel P. Tedesco[28] and regarding the common phonetic isoglosses shared by Kurdish, Persian, and Baluchi, D.N. Mackenzie concluded that the speakers of these three languages form a unity within Northwestern Iranian.
(they attacked the “Ten Thousand” near modern Zākhū, Iraq, in 401 bce) may have been Kurds, but some scholars dispute this claim. The name Kurd can be dated with certainty to the time of the tribes’ conversion to Islam in the 7th century ce.